代替孩子做他們能做的事，就等于是告訴孩子，我們比他們強(qiáng)大，比他重要，比他們有經(jīng)驗(yàn)，比他們靈巧。這種教育方式下成長(zhǎng)的孩子，雖然看起來人高馬大、儀表堂堂，但內(nèi)心卻是畏畏縮縮，缺乏勇氣與能力。
我反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)教育孩子很重要的準(zhǔn)則：孩子自己能做的事，就讓他自己去完成，千萬別替他去做。我對(duì)兒子的教育，就一直秉承這個(gè)準(zhǔn)則。替孩子做他們自己能做的事，對(duì)他們積極性是最大的打擊。這等于在對(duì)他們說“我不相信你的能力”，同時(shí)失去了讓他們親自實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
有個(gè)孩子父親去世得早，他的母親加倍地疼愛他。孩子都4歲了，母親還整天給他喂飯，替他穿衣穿鞋。他又長(zhǎng)大了一些，但是仍然不會(huì)自己吃飯，不會(huì)自己系扣子，也不會(huì)自己穿鞋。和他同齡的孩子們這些小事都已經(jīng)能做得很好了，相比之下，他手忙腳亂顯得很可憐。有人告訴他媽媽，像他這么大的孩子應(yīng)該學(xué)會(huì)自己穿衣穿鞋了，應(yīng)該讓他自己練習(xí)去做這些事情�？墒撬哪赣H卻說：“我愛我兒子，我寧愿為他做出更大的犧牲，因?yàn)樗俏业囊磺��！边@位母親并不知道，她這樣做是害了孩子。
這種超常或放縱的愛會(huì)引起很多負(fù)面效應(yīng)。孩子可以什么都不干，不想學(xué)習(xí)，不想做事，只知道自己玩兒，而且還會(huì)使孩子產(chǎn)生極強(qiáng)的依賴性，一旦有一天媽媽不再這樣照顧他，他就會(huì)有失落感。實(shí)際上，這位媽媽對(duì)兒子的愛是建立在可憐兒子的基礎(chǔ)上的。她認(rèn)為自己是—個(gè)好母親，把一切都獻(xiàn)給了孩子，卻不知道她的做法實(shí)際上是在暗示孩子：你沒有能力、沒用、不行。等孩子長(zhǎng)大之后，這位母親還是像以前一樣不斷地替他做這做那。孩子這也不會(huì)做，那也不愿學(xué)，更覺得自己不如別人，甚至認(rèn)為自己沒有能力，更沒有勇氣和同學(xué)們?cè)谝黄�。母親自認(rèn)為無私的行為，實(shí)際上是自私的。
因?yàn)樗雎粤藘鹤幼陨砩L(zhǎng)發(fā)育的需要。孩子如果在這種環(huán)境下長(zhǎng)大，將毫無準(zhǔn)備地面臨一個(gè)陌生的世界。代替孩子做他們能做的事，就等于是告訴孩子，我們比他們強(qiáng)大，比他們重要，比他們有經(jīng)驗(yàn)，比他們靈巧。這是利用自己的偉大烘托他們的渺小。這種教育方式下成長(zhǎng)的孩子，雖然看起來人高馬大、儀表堂堂，但內(nèi)心卻是畏畏縮縮，缺乏勇氣與能力。沒有獨(dú)立意識(shí)的孩子，怎么能有美好的未來呢？在古代歐洲，兒童是被當(dāng)做獨(dú)立的成人來對(duì)待的。貴族們往往讓自己的孩子離家，到另一個(gè)貴族的領(lǐng)地上學(xué)習(xí)怎樣做一名真正的騎士。他們認(rèn)為，在離家獨(dú)立成長(zhǎng)的過程中，孩子可以學(xué)習(xí)到作為一個(gè)騎士所應(yīng)具備的素質(zhì)。可見，我們民族向來有重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立意識(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這對(duì)我們民族和國(guó)家發(fā)展是非常重要的。放手讓孩子在挑戰(zhàn)困難的過程中得到鍛煉，以培養(yǎng)孩子自立自強(qiáng)的精神，同時(shí)。
也要考慮到孩子作為一個(gè)未成年人的能力范圍和性格特點(diǎn)，這種做法應(yīng)該得到極力推崇。這種傳統(tǒng)意識(shí)至今也在影響著人們，我們周圍有很多父母甚至認(rèn)為，這比單純地教孩子知識(shí)更重要。我也是這樣教育兒子的。孩子感到不安和無望的時(shí)候，會(huì)本能地到父母那里尋求安慰。他們知道父母會(huì)給自己以溫暖、支持和關(guān)愛。為了保證可以一直獲得這種安慰，有些孩子會(huì)把情感的支點(diǎn)放在父母身上。而這些孩子在交出了自己情感的獨(dú)立權(quán)的同時(shí)，也就不得不接受他人對(duì)自己的情緒支配。
有些人在情緒上高度依賴別人，就屬于這方面的心理障礙。他們沒有自我感。不能自己創(chuàng)造心理上的滿足，以致在思想和行為上都要倚靠別人。他們的自我感實(shí)際上是他人思想的反映，他們按照父母或其他權(quán)威者的模式去想問題和做事情。由于他們寄生在別人的精神世界里，一旦他們依賴的權(quán)威崩塌，他們常常會(huì)在心靈上陷入絕望和危險(xiǎn)的境地。我認(rèn)為，真正具有獨(dú)立精神的人，會(huì)有強(qiáng)烈的對(duì)自我意識(shí)的需要。他們不借助這樣那樣的依賴就形能成自己的意向，自己作出決定，以自我實(shí)現(xiàn)為方向，會(huì)引領(lǐng)他們的行動(dòng)，并為他們提供紀(jì)律約束。偉大的人們樹立志向是為了滿足他們自己，而不是滿足別人。
由于這種依賴意識(shí)更加具有隱蔽性，所以對(duì)父母就提出更高的要求。父母必須拷問自己愛孩子的同時(shí)，是否存在這樣的心態(tài)：固然知道應(yīng)該讓孩子獨(dú)立，但由于害怕失去孩子，總希望孩子生活在他們的羽翼之下。我在對(duì)兒子的教育中，十分注意培養(yǎng)他的獨(dú)立精神。在兒子還是嬰兒的時(shí)候，就常常單獨(dú)睡在搖籃里，而不是睡在母親的懷中。兒子吃奶的時(shí)間也有嚴(yán)格的規(guī)定，不到規(guī)定的時(shí)間，即便他哭鬧，他母親也不會(huì)隨便給他喂奶。我和兒子的母親就是從這些小事上開始培養(yǎng)兒子的獨(dú)立意識(shí)的。尤其是兒子的母親，很會(huì)教育兒子自己做自己的事。當(dāng)兒子到了學(xué)習(xí)自己穿衣服的年齡，她就試著讓他自己做，并不是替他穿好了事。她一一邊示范，一邊指導(dǎo)，看著兒子自己穿好。她也不催他，只是慢慢地說：“別忘了，你已經(jīng)是個(gè)大孩子了。你可以自己穿上，慢慢來，如果穿不上媽媽再幫你�！比绻麅鹤舆�不能自己穿，她也并不理會(huì)，而是繼續(xù)鼓勵(lì)他：“你肯定能自己穿上。媽媽閉著眼睛數(shù)十下，看你能不能穿上�！�
這時(shí)兒子可能繼續(xù)穿下去，也可能哭起來，放棄再做任何努力。這時(shí)，母親就不再理他。當(dāng)兒子發(fā)現(xiàn)哭并不能博得母親的同情時(shí)，他一般會(huì)愿意繼續(xù)嘗試自己解決問題。就這樣，兒子很快學(xué)會(huì)了穿衣服�；蛟S有人會(huì)認(rèn)為，這種教育孩子的方法有些殘酷。實(shí)際上，孩子也許并不能完全接受無微不至的關(guān)心。進(jìn)入少年時(shí)期，孩子常常與父母發(fā)生沖突，很多時(shí)候就是對(duì)父母關(guān)懷的一種抗議。他們不愿讓別人看到自己無能、無用。他們需要在人們面前顯示自己的能力，確定自己的存在。父母的大包大攬自然會(huì)引起他們的反抗。所以，從年幼時(shí)開始教育和訓(xùn)練孩子的獨(dú)立精神是十分必要的。
（編輯：愛動(dòng)腦）