唐詩(shī)是大雅，所謂“琴棋書(shū)畫詩(shī)酒花”，生活是大俗，所謂“柴米油鹽醬醋茶”。瀟灑豪邁如唐代詩(shī)人，是怎樣度過(guò)凡塵俗世的生活的？而五萬(wàn)首意境迷人的唐詩(shī)，又是怎樣透露了最為繁瑣的生活細(xì)節(jié)的呢？
“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。綺羅衣裳照暮春，蹙金孔雀金麒麟�！边@是杜甫《麗人行》中的詩(shī)句，描寫了上祀節(jié)曲江水畔一群貴婦踏春的場(chǎng)景。
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那能夠與暮春景色相映照的綺羅衣裳，該是怎樣華美飄逸呢？年代相隔久遠(yuǎn)，詩(shī)句只可意會(huì)，讓想象總是顯得貧乏，好在有傳世的畫作可以一解好奇。
仿真假木柴的3d霧化壁爐仿真led光源火焰場(chǎng)景。
唐代畫家張萱的仕女圖馳譽(yù)天下，他的《虢國(guó)夫人游春圖》，仿佛是為杜甫這一詩(shī)所作的插圖。
在畫中，楊貴妃的兩個(gè)姐姐身著的是精致的紅色描金花長(zhǎng)裙，既有花團(tuán)錦簇的明艷華麗，又具綺羅質(zhì)感的綽約風(fēng)姿，確與暮春景致相得益彰。
裙子可以做得精美如斯，是宮廷和富貴人家的女子才能享受的。至于以取悅他人為生的歌舞藝伎和青樓女子，雖然沒(méi)法企及，但對(duì)體現(xiàn)女性風(fēng)韻的裙子也是異常在意和講究。
李嶠《東飛伯勞歌》云：“誰(shuí)家窈窕住園樓，五馬千金照陌頭。羅裙玉佩當(dāng)軒出，點(diǎn)翠施紅競(jìng)春日。”描寫青樓女子身著羅裙，略施粉黛，便堪與春日媲美。如果單單描寫玉佩和妝容，少了羅裙衣衫二字，“競(jìng)春日”就少了很多說(shuō)服力，足可以想象這件羅裙衣衫的精美程度。
由此可見(jiàn)，服飾對(duì)人居活動(dòng)的影響力有多大，所以，服裝店面裝修設(shè)計(jì)時(shí)，更應(yīng)當(dāng)用心，讓環(huán)境軟裝有力提升所售服飾的品味，激起客戶的購(gòu)買欲望。
店面設(shè)計(jì)裝修起源于軟裝飾藝術(shù)，最早軟裝飾藝術(shù)的裝飾圖案—般呈幾何形，或是由具象形式演化而成，所用材料豐富且貴重，除天然原料玉、銀、象牙水晶石、石材等外，也采用一些人造物質(zhì)，如塑料，特別是酚醛材料、玻璃以及鋼筋混凝土之類。
軟裝裝飾的典型主題有裸女、動(dòng)物--尤其是鹿和羊、太陽(yáng)等，借鑒了美洲印第安人、埃及人和早期的古典主義藝術(shù)，體現(xiàn)出自然的啟迪。
出于各種原因，軟裝飾藝術(shù)在二戰(zhàn)時(shí)不再流行，但從20世紀(jì)60年代后期開(kāi)始再次引起人們的重視，并得以復(fù)興，現(xiàn)階段軟裝飾已經(jīng)達(dá)到了比較成熟的程度。
現(xiàn)代裝飾風(fēng)格也從20世紀(jì)80年代的賓館型，和90年代的豪華型，向現(xiàn)在的簡(jiǎn)約型轉(zhuǎn)變。
從設(shè)計(jì)的角度講，現(xiàn)在的裝飾設(shè)計(jì)也將從華而不實(shí)、缺乏實(shí)用性、一味追求觀感和氣派的形式主義向追求簡(jiǎn)潔、 舒適、個(gè)性化、人性化的實(shí)用主義方向發(fā)展。
雖說(shuō)服裝門店設(shè)計(jì)裝修是依附室內(nèi)建筑裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展而發(fā)展的，但服裝門店設(shè)計(jì)裝修的歷史與風(fēng)格也有它自己內(nèi)部的發(fā)展機(jī)制，它與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，基本保持同步，也逐步形成了服裝店設(shè)計(jì)裝修特有的藝術(shù)流派與風(fēng)格。
在裝修進(jìn)程中，設(shè)計(jì)處于主導(dǎo)位置，被稱為裝潢的魂魄。在服裝門店設(shè)計(jì)中，藝術(shù)形式是個(gè)靈魂性的問(wèn)題，似乎難以琢磨。
在服裝店設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，不能讓某種固定的形式束縛住活躍的思路。例如在追求清新淡雅的氣氛時(shí)，就應(yīng)大膽地拼除繁瑣的裝修紋樣，在組合上采用簡(jiǎn)潔的線、面、體重構(gòu)的裝修空間，以顯其純。
在服裝店設(shè)計(jì)色彩上選用中間色調(diào)，以顯其雅。在質(zhì)感上擇其光與粗，以顯其爽。再加上合適得體的飾物，如：窗簾、盆景、雕塑、壁爐、繪畫、掛件、燈具等以顯其韻。這些皆是體現(xiàn)內(nèi)涵的服裝店裝修設(shè)計(jì)的手段，有了這樣的內(nèi)涵做為依據(jù)，其裝修形式會(huì)自然地脫穎而出。
臺(tái)灣學(xué)者杜文正先生曾說(shuō)過(guò)：室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延長(zhǎng)。兩者都是為了提供人類更舒適之環(huán)境的創(chuàng)作中，既要有合理的功能關(guān)系；也要有優(yōu)美的藝術(shù)形式，方能使建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式達(dá)到高度統(tǒng)一的境界猶如繪畫中的氣勢(shì)、音樂(lè)中的情韻、文學(xué)中的心聲等，即無(wú)論那種藝術(shù)形式，若缺乏深邃的內(nèi)涵，則一定是蒼白無(wú)力的，服裝企業(yè)門店裝修也脫不了這個(gè)原則。
櫥窗是專賣商店的眼睛，店面這張臉是否迷人，這只眼睛具有舉足輕重的作用。櫥窗是一種藝術(shù)的表現(xiàn)，是吸引顧客的重要手段。走在任何一個(gè)商業(yè)之都的商業(yè)街，都有無(wú)數(shù)的人在櫥窗前觀望、欣賞，他們擁擠著、議論著，像是在欣賞一幅傳世名畫。在巴黎香榭麗大道上，欣賞各家專賣商店的櫥窗，還是一項(xiàng)非常受歡迎的旅游項(xiàng)目。
都市人勞累于商界及政界之中，其身心的疲憊不言而喻。經(jīng)營(yíng)者可以巧妙的設(shè)計(jì)裝修，為顧客打造一個(gè)購(gòu)物的天堂，在店鋪中設(shè)計(jì)入伏羲壁爐就會(huì)讓周圍氣場(chǎng)活躍起來(lái)，讓逛店的客人自感溫馨、大氣。
專賣商店不可輕視櫥窗的布置與陳列，專賣商店櫥窗設(shè)計(jì)要遵守三個(gè)原則：
1.以別出心裁的設(shè)計(jì)吸引顧客目光，切忌平面化，努力追求動(dòng)感和文化藝術(shù)色彩；
2.通過(guò)一些生活化場(chǎng)景使顧客感到親切自然，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴；
3.努力給顧客留下深刻的印象，通過(guò)本店所經(jīng)營(yíng)的櫥窗巧妙的展示，使顧客過(guò)目不忘，印入腦海。
店面設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，包括設(shè)計(jì)店面招牌、路口小招牌、櫥窗、遮陽(yáng)篷、大門、燈光照明、墻面的材料與顏色等許多方面。各個(gè)方面要互相協(xié)調(diào)，統(tǒng)一籌劃，才能實(shí)現(xiàn)整體風(fēng)格。
3d霧化仿真伏羲電壁爐假火焰做隔斷景觀，別具一格。
當(dāng)消費(fèi)者步入服裝店時(shí)，只看到單純的服裝陳列與簡(jiǎn)單的店面裝修很可能無(wú)法調(diào)動(dòng)起購(gòu)買的興趣。服裝賣場(chǎng)是品牌風(fēng)格表現(xiàn)的重要組成部分，繽紛的服裝賣場(chǎng)設(shè)計(jì)不僅能夠營(yíng)造出好的販賣空間，更重要的是能夠吸引品牌消費(fèi)對(duì)象的注意力，有效滯留顧客在店內(nèi)的時(shí)間。
店鋪內(nèi)的色彩設(shè)計(jì)是店鋪氛圍設(shè)計(jì)的頭等大事，色彩與品牌、室內(nèi)環(huán)境、服裝風(fēng)格都有著息息相關(guān)的聯(lián)系。有效的色彩設(shè)計(jì)能夠使顧客從踏入店門起便感受到服裝品牌獨(dú)有的魅力與個(gè)性，使顧客的感性因素得到升華，最終調(diào)動(dòng)其購(gòu)買欲望。
人們看到暖色類色彩及火焰，會(huì)聯(lián)想到陽(yáng)光等景物，產(chǎn)生熱烈、歡樂(lè)、溫暖、開(kāi)朗、活躍、等感情反應(yīng)，由衷產(chǎn)生歸屬感，購(gòu)買欲油然而生，此時(shí)，壁爐就是最好的點(diǎn)綴擺件。
燈光是賣場(chǎng)氛圍設(shè)計(jì)的最重要的工具之一，燈光設(shè)計(jì)可以提升服飾賣場(chǎng)的審美價(jià)值，并能起到改變空間感，賦予空間個(gè)性的作用。
燈光的作用不僅僅是把某個(gè)空間照亮這么簡(jiǎn)單，更重要的是要突出服飾本身氣質(zhì)、及營(yíng)造品牌氛圍，壁爐火焰的燈光剛好可協(xié)助達(dá)成此效果。
（編輯：華夏嬰童網(wǎng)）